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蓝色编程领域の风暴起源地我爱C++ 20 mars VC中数字与字符串转换方法字符串转数字1．CRT函数
2.使用sscanf 3.Windows SDK： <shlwapi.h>：StrToInt 4.MFC/ATL： CString::Format （此函数应该是用来将数字转成字符，MSDN中有解释） 数字转字符串1.CRT函数
2.使用sprintf 3.<strsafe.h>：StringCbPrintf
通用相互转换方法1.C++流方式： stringstream 2.boost库： boost:: lexical_cast
摘自MSDN： Data-Conversion Routines
6 juin ZT徐昌生：计划生育的本质是计划经济徐昌生：计划生育的本质是计划经济 计划生育作为一项基本国策已经三十年，传统的理论宣传日积月累，使身在其中的中国人对这个问题丧失了独立思考。很少有人想过，计划生育其实就是计划经济在人口生产问题上的翻版与延续；更少有人相信，百姓的自主生育居然还会有利于他人和国家！ 作者：徐昌生 高级经济师，现居南昌 1、中国人曾经对计划经济憧憬无限 中国人对计划经济的伤痛是刻骨铭心的！曾几何时，全国上下满腔热忱地投身计划经济，大家都对它的实施充满着无限的期望：没有失业，没有竞争， 人人丰衣足食，终身免费医疗，所有产品既丰富充盈满足需要，又恰到好处没有浪费，总之，前景一片光明。 然而，社会的发展并非如决策者所想象的一厢情愿，当时的情形就是物资极度匮乏，百姓民不聊生。面对这种情况，决策者总认为这是人们的私心在作怪，贪欲没抑制，所以阶级斗争长年累月，狠斗私心连绵不绝，但是中国人的生活却是每况愈下，国民经济几临崩溃。 痛定思痛，一代伟人邓小平终于拨开迷雾，发现中国之所以落后并非缘于人们的私念贪欲，恰恰是制度错乱，于是，拨乱反正，确立了中国走市场经济的道路，让人们去自行生产，让市场去择优汰劣，结果，短短三十年，百姓生活稳步提高，成绩举世瞩目。几乎所有的中国人都知道，中国之所以有今天的成绩，市场经济功不可没。 然而，尽管市场经济在中国成绩巨大，尽管发展市场经济已经写进宪法，但是，许多人却并没有真正明白什么是市场经济，计划经济仍是阴魂不散随处可见。以人们十分熟稔的计划生育政策而言，里面就隐藏着典型的计划经济思维，它和当年我们想用计划经济来解决资本主义社会产品过剩的思维如出一辙。 2、计划经济解决一个问题却带来更多问题 计划经济认为，在资本主义社会里，社会化的大生产与生产资料个人占有之间天然不合，个别企业生产的有组织和整个社会生产的无政府状态的矛盾无可避免，结果势必会造成产品过剩的局面。于是，社会主义国家就将生产资料收归国有，然后按照社会的需要下达指令性计划进行生产，以为这样就可以避免生产的盲目性。初看上去，这种思维无懈可击，但是在实施的过程中，我们发现产品过剩的问题是解决了，但是产品短缺的问题却又冒了出来，而且它对社会的伤害比产品过剩还过犹不及。环视世界，实行计划经济的社会主义国家全都没能走出过物资匮乏的困境。 一项经过人类理性思考的策略，何以在推行的过程中屡撞南墙？那是因为大千世界纷繁复杂，谁也无法预料世界的瞬息万变，更不存在有人能够制订出一个周密无间的万能计划，于是根据计划生产出来的东西总有一部分太多而另一部分太少。当然，人们往往对计划经济中的物资太少记忆犹新，比如，涉及到百姓生活的粮油食品总是不够；而对计划经济中的产品超量积压并不知情，比如，那时全国的胶鞋（俗称解放鞋）在仓库里已堆积了几亿双。 市场经济解决产品过剩靠的是价格引导，如果出现涨价，则说明社会对此项产品的需求旺盛应当加紧生产；如果出现跌价，则说明社会对此项产品已经供过于求应当减少生产。但在市场经济中易如反掌的问题，在计划经济中却难似登天。因为，在计划经济中的价格是靠官员们制订的，既不能真实反映市场的需求，又不允许轻易变动。 再退一步说，即使是制订了正确的计划，要执行到位也无比困难，因为商品的价格由国家统一制订，生产者无利可图哪有积极性？所以，那时基层的官员有一项重要的任务就是去做农民的思想工作，迫使他们将饲养的家畜家禽廉价卖给国家。 计划经济给我们的教训可谓深刻，原以为它可以使我们不会失业，但却使我们陷入贫困；原以为它可以使我们没有浪费，但却使我们陷入极度匮乏。当我们在发展的过程暴露出一些问题的时候，总有人想制订一个滴水不漏的政策来解决这个问题，使这个社会变得更加完美无缺，结果，往往是按下葫芦浮起瓢，一个问题解决了，更严重的问题接踵而至，眼前的计划生育就陷入了类似的窘境。 3、计划生育带来的新问题不容忽视 三十年前，整个中国尚在计划经济的笼罩之下，举凡与国计民生息息相关的物资没有不缺的，于是有人认为应该实行计划生育。简单的理论根据就是中国的资源是有限的，多一个人出生就得多分出一份，生得越多，人均占有量就越少，社会就会愈加贫穷，因此，有必要实行计划生育。当然，他们也搬出了反右时期知识分子的良知代表马寅初的《新人口论》作为依据。 所谓计划生育中的计划，其实就是偌大的国家简单地规定一个家庭只生一个，无论你是穷人富人还是天才弱智。由于我们国家动用行政干预手段，强制性推行这项政策持续三十年，人口增长的速度的确明显下降，可以说得上是成绩斐然。但是，在人口增速急剧下降的同时，新的问题已经为我们敲响了警钟。 一是人口性别比例失衡。据有关数据显示，中国近几年新增人口的男女性别比例已经达到了117/100，有的省份高达130/100，而正常的比例是不超过107/100。根据这一数据，我们完全有理由担心在未来不远的时候，中国将有至少10%以上的男性无法拥有正常的婚姻与家庭，届时引发的社会问题不容乐观。 二是人口年龄结构老化。据多家权威机构预测，如果中国继续维持现行的人口世代更替水平，至多到2040年，中国65岁以上的老龄人口将超过总人口的40%，届时中国将成为世界上老龄问题最严重的国家。其实，现在上海等发达城市的常驻人口中老龄化问题的严重性已经初露端倪，有的家庭已经不堪重负。 三是人口素质提高并不理想。现在的人口素质与三十年前相比当然提高了许多，但这不是计划生育的功劳，而是市场经济的功劳，因为是市场经济极大地提高了我们的生活水平。假如没有严厉的计划生育政策，人口素质的整体水平应当比现在还高，理由是家庭里有两个以上的孩子竞争意识更为强烈，心智成熟更为顺畅。何况，还有一个普遍不争的事实，那就是在有多个孩子的家庭里，老二比老大更聪明的现象更为普遍。 四是家庭抗风险能力极度脆弱。一个人的幸福，不仅要看他的眼前，更要着眼他的未来，所以更多的中国人喜欢生男而不是生女（在只能生育一个的前提下），喜欢生两个而不是生一个，因为，一般来说，男性对家庭的经济收入有更大的保障，两个孩子比一个孩子更加安全保险。这个理由在5·12的汶川大地震中得到了验证，那些421结构的家庭里骤然丧子是何等地痛彻心扉！ 就象我们当初抱着良好的愿望实行计划经济一样，计划生育实现了人口数量下降的目标，但却带来更多更大的社会问题。 4、不实行计划生育是否会导致人口泛滥成灾 也许有人疑问：不实行计划生育，人口极度膨胀，有限的资源怎么足够无穷增长的人口来均分？ 这种担心使笔者想起二十年前看过的一篇关于中国人口形势的报告文学，里面言之凿凿地描述了一个科学家做过的严密实验：在一个大笼子里，放入了数只老鼠，有雄有雌，让他们自由繁衍。由于食物充足，环境适宜，笼子里的老鼠越生越多，最终有限空间无法容纳，鼠辈们丧失理智，互相嘶咬，互相倾轧，结果笼子里的老鼠大多同归于尽。当时看完这段描述深受震撼，毫不迟疑地认为中国应当实行计划生育，用什么手段来推行这项国策也毫不为过，否则，中国迟早会重蹈笼中老鼠的覆辙。 及至学习了经济学，方知上述实验用来类比人类的生育原是荒诞无稽！人类何以区别于动物，最根本的一条就是人类有思想理智。用经济学的术语来说，人是理性的，人们会对自己的行为所产生的后果进行事先判别，而不是如老鼠只知生育而不顾后果。延用前面的实验，当我们感觉到食物供应越来越困难时，当我们感觉到自己的空间越来越狭小的时，人类将会根据自身的利益而对自己的生育行为做出适当调整。 回顾中国人口的增长历史，从1949年到1979年，三十年里人口从4亿变成了10亿，这与当时整个中国实行计划经济的政策密切相关。在那个时候，农村实行的是集体生产，土地属于集体，工具归属大家，上学可以拖欠学费，缺钱可以到生产队预借（有长钱户与短钱户之分）；城里也不例外，人口越多，分发的物资票证就越多，分配的房子也越大，甚至你的工资也会因为家庭人口众多得到增加。总之，谁家的人口越多，谁占大家的便宜就越多，计划经济实际上是在变相鼓励多生育。 但是，今非昔比，我们现在实行的是市场经济（尽管还不完善），工资需要自己在职场打拚，教育需要自己掏钱买单，房子更要穷尽半生精力才能完成按揭，计划经济时期因为人口多而得到的好处早已不复存在。因此，即使现在放开计划生育的政策，人们也会根据各自不同的情况而进行权衡利弊：有的人可能侧重眼前，只生一个就罢了；有的人侧重于未来，儿女双全才罢手；有的人对未来特别充满信心，做丁克夫妻也未尝不可。不管怎么说，人类断不至于象笼中老鼠，每个人都会变成毫无节制的生育机器。 现在的媒体在宣传计划生育工作成绩时，往往会强调这么多年来计划生育使中国少生了多少人口，它的前提是假定每个家庭在没有计划生育政策的严厉监督下，一定会按照他们设想的比例进行生育。在他们眼里，中国的百姓正如笼中的老鼠。 5、百姓的自主生育会妨碍他人富裕和国家富强吗 有一种似是而非的观点非常流行：人既不能太多也不能太少，人口适度最合适。这种观点当然说不上错误，但说了等于没说，因为它既没有说明适度的数量，也没有说明如何才能达到适度。 有许多人口学家或者社会学家都对中国最适宜居住的人数做过预测，有的说16亿，有的说20亿，众说纷纭。这些预测不能说完全没有道理，但其准确性值得怀疑，因为人类的科技在未来到底能够产生多大的飞跃，谁也无法知道。就象100多年前的马尔萨斯，他认为粮食供应将成为全世界的大难题，但是，中国在20世纪出了一个袁隆平，就使他的担忧迎刃而解。由于未来的不确定性，这个宜居数值实际上就如计划经济中计划一样，它是动态变化的，我们现在的一切所谓科学的预测最终都可能会因为时代的变化而面目全非。 退一步说，中国即使阶段性地存在一个最适宜居住的人数，是动用计划经济的方法（强令一家只生一个），还是由市场自由调节（家庭根据自己的需要自行决定）也是值得我们探讨的。前文已经说过，人为地控制人口数量所带来的弊病已经显现，继续执行下去，问题严重性将会日甚一日；放开现行计划生育政策，由百姓自行决定生多少个孩子，也不会导致人口泛滥成灾。那么，让千千万万个家庭自主生育，人口的数量能不能自动配置到最优状态呢？笔者认为，只要坚持真正的市场经济制度，人们的自主生育行为不仅能够使全社会的人口数量自动配置到最优状态，而且能够促进国家的富裕强大。 人活着的目的是什么？对于大多数芸芸众生来说，是追求自身一生的的幸福。对于一个理性的人来说，生养多少人口使自己最幸福，只有他本人最清楚。当然，这种幸福有可能并不体现在现阶段而是体现在未来，或者并不体现在物质上而是体现在精神上，所以他们宁愿苦点也要多养几个孩子。同样，也有人对幸福的理解独立另类，所以他们也可能少要或者不要孩子。千千万万个幸福的家庭组成的国家，这个国家难道不是幸福的？ 当然，有少数人可能会对自己未来的幸福决策错误，比如有些穷人养了多个孩子贫困劳累一生，或者白领阶层没有生育孩子导致老年孤寂凄苦，但旁人并不能因此而提前剥夺其自主生育的权力。就象有人抵押贷款去做生意，结果生意失败倾家荡产，但我们不能因此而提前剥夺其从事经营的权力。 也许还会有人提出疑问，为了自己的幸福而多生孩子，会不会妨碍别人的家庭幸福呢？现代社会是一个高度分工的社会，一个人要养活他的孩子，必须要用自己的专业劳动成果去与他人进行交换，才能换回一家人的生活所需。而经济学认为，平等自愿的交易恰恰会促进双方财富的增长，也就是说平等自愿的交换，既好了自己也好了别人，或者说至少是一方不受损另一方却受益，否则别人就不会与你交换，这在经济学上叫帕累托改进。世界上每天发生无数次平等自愿的交易，也就产生了无数次的帕累托改进，结果人类社会因此不断发展稳步前进。需要说明的是，我们强调的是平等自愿的交易，而市场经济的核心原则恰恰就是平等竞争自由选择，因此，政府无论是为了控制人口数量，还是为了百姓富裕，要做的不是强制每个家庭都生一胎，而是深化对现行经济体制的改革，尽快建立起真正的市场经济制度。 很多人对计划生育政策是持疑问态度的，至少他们认为这对自己不利，但他们又觉得这样做肯定对国家有利，因此，他们不敢把不同意见摆上桌面。其实，如果一项制度，几乎使所有的家庭都不幸福，却能够使国家更加强大，我们有理由怀疑这种制度是否真的存在？即使存在，这样的国家强大又有什么意义呢？ 计划生育作为一项基本国策已经三十年，传统的理论宣传日积月累，使身在其中的中国人对这个问题丧失了独立思考。很少有人想过，计划生育其实就是计划经济在人口生产问题上的翻版与延续；更少有人相信，百姓的自主生育居然还会有利于他人和国家！ 5 avril ZT从计划生育看中国所面临的道德危机和法律观念韦嘉恒 《联合早报网》(2008-03-11)
前言：我以下所说的计划生育，均指中国大陆的强制性计划生育。20世纪70年代末以来，中国政府一直实行强制性一胎化的计划生育政策，并做为“基本国策”来实施，和国际上倡导的在自愿基础上的家庭计划生育有本质的区别。为此，还发明了古今中外，独树一旗的“准生证”制度，凡没有取得当地计生办的“准生证”的计划外生育，不管妇女怀的是第一胎还是第二胎，都属于被政府强制堕胎的范围内，连九个月的胎儿也不放过，除非当事人能逃掉或交一笔罚款，才能保住孕妇的安全和胎儿的生命。在中国，这是不可否认的事实。在计划生育理论的美丽外表迷惑下，执行了30年的强制性计划生育，是中国百姓度过血腥暴力的、敢怒不敢言的30年。 下面，我们可从中央计划生育“七不准”和《人口和计划生育群众工作纪律》看到中国计划生育充满了血腥和暴力手段，正因为多年来屡见不鲜地发生在中国大地的计划生育血腥和暴力事件，计生工作执行过程中遭到老百姓的普遍反抗，才出台一些规定和纪律。但中国部分执政者所面临的道德危机和法律观念，一目了然。 如，中央计划生育“七不准。 1、不准非法关押、殴打、侮辱违反计划生育规定的人员及其家属。 2、不准毁坏违反计划生育规定人员家庭的财产、庄稼、房屋。 3、不准不经法定程序将违反计划生育规定人员的财产抵缴计划外生育费。 4、不准滥设收费项目、乱罚款。 5、不准因当事人违反计划生育规定而株连其亲友、邻居及其它群众，不准对揭发、举报的群众打击报复。 6、不准以完成人口计划为由而不允许合法的生育。 7、不准组织未婚女青年进行孕检。 2006年国家计生委在“七不准”基础上增加一条：不准不经法定程序将违反计划生育规定人员的财物抵缴社会抚养费（超生罚款）。变成了“八不准”， 另外还有，在人口和计划生育工作中，所有工作人员必须遵守以下群众工作纪律： 一、不非法关押群众； 二、不打骂侮辱群众； 三、不损坏群众财产； 四、不违规收费罚款； 五、不强迫群众受术； 六、不违背服务承诺； 七、不刁难群众办事； 八、不借机以权谋私。 我们再来看看中国计生高官曾经公开的发言： 2004年7月15日,人口计生委副主任赵白鸽在国务院新闻办举行的新闻发布会上答记者问。合众国际社记者提问:“国际上有很多的批评，都是针对计划生育政策的，都认为计划生育政策有侵犯人权的意向。我想知道，实行计划生育政策的人是出于自愿的还是被强迫的，还是义务性的性质？”赵白鸽回答说是自愿的。（地球人都不会相信） 2005年8月25日中国国务院新闻办公室24日发表了《中国性别平等与妇女发展状况》白皮书，中国全国人大常委会副委员长、全国妇联主席顾秀莲顾秀莲当天在新闻发布会上强调，中国政府反对任何形式的强迫和处罚行为，也不允许强制做人工流产、节育手术和堕胎等。（注：但现实计划生育工作中，是把“不”字去掉了，把妇女当成畜牲，想堕胎就堕胎，想阉就阉，哪有半点保护妇女权益的法律观念？） 2005年全国人大提出，把二胎生育的权力下放到各省来实行，而后计生委却千方百计阻挠，是计生委的权力大还是全国人大的权力大？2007年3月15日，叶廷芳等29名政协委员提出“停止独生政策”的议案，民意上也有绝对优势的高支持率，但都被计生委否掉而流产。看来，计生委的权力更大于人大和政协。 2007年7月10日国家计生委的法规司司长于学军博士在新华网在线访谈直播时，有网友问：“我国的法律禁止生育二胎吗”？ 于学军回答：没有。 既然没有法律上的禁止，那么对中国人生第二胎者的任何处罚，计生委的所做所为都是违法的。在现实计生工作中，计生委以及主管官员个个是“法盲”，因为他们心中根本不把宪法和法律、人权放在眼里。 这些当放屁来敷衍国外国内人民的官腔，体现这些计生高官的法律观念、诚信观念，只能用“语无伦次”和“无耻”来形容了。这些人都是中国的在职高官，对外对内，都代表中国政府的一言一行。 计划生育“七不准或八不准”的内容，就像学校规定了“老师不许强奸女学生”一样可笑，本来就是最基本的人权保护和人性的基本道德操守，为什么，还要用文字来强制规定？难道我党的执法部门的法律观念以及道德底线已经低到令人吃惊、不可理喻的状态了吗？ 我们还记得，2007年发生在山西的黑窑事件，失踪人员上千人，还有频发的矿难，当地官员麻木不仁；但是，谁想要超生一个孩子，当地主管官员会兴师动众，千方百计，把孕妇的住所围得水泄不通，欲除之而后快，就算是刑事犯罪分子也难享受到这种待遇。我们惊讶地发现，当中有些为所欲为的事，是正常人所作所为的吗？光天化日之下，如此明目张胆地毁坏、劫掠当事人以及其亲人的财产，抓鸡拉猪拿口粮，牵牛扒房，关押当事人，强制堕胎，株连九族等行为，才是土匪、流氓和日本鬼子所做的吧？在现代文明社会，能干这种令人不齿的事，看来只有用特殊材料做成的人才能干得出来了。我们不禁要问，地球上有哪个国家的官员道德水平比中国这些官员还低的？为了他们的计生政绩，为了保住顶上的乌纱帽、饭碗，中国部分官员和计生工作者人性泯灭、道德沦丧到何等地步了？难道这就是我党所谓的“超强的执政能力”？ 在中国大陆，“七不准或八不准”就如花瓶，用来摆设而己，很多人根本没听过、看过。各级政府的计生部门和其他联合执法人员，在执行计生对象工作的过程都会把那个“不”字去掉，挥舞“国法”的大棒，在“计生一票否决”的高压下为所欲为。一些地方还雇佣无业人员、劳教人员、地痞流氓来充当打手，掠夺群众财物，关押计生对象，强迫他们交所谓的“社会抚养费（指超生罚款）”。这些令人可耻的行为，30年以来，这些计生主官们伙同地痞流氓都在干着令人不齿的勾当，同时在加速执政党政权的土匪化、流氓化进程，激化干群矛盾关系，损害中国的国际形象。 我们再来看看，曾流行于中国大地的计生标语口号：“宁可血流成河，也不准超生一个！”，“打出来，流出来，就是不能生出来”等等。究竞是什么原因，促使中国的人口学者、计生委和中国的部分官员对自己本民族的胎儿有如此的深仇大恨、如此的冷血残忍？他们为减少本国人口达到了疯狂的地步。是人口过多？是资源不足？是耕地不足粮食不够吃？还是人均GDP太少？我们不管是从历史的纵向来比较，还是从世界各国的横向来比较，还是从现实的角度来看，已没有一个理由站得住脚。民间学者、人士，易富贤、何亚福、王鑫海、阿蚌、防风、杨支柱等人写的上百万字的反思中国计划生育文章，在网上广为流传，近年来从各个角度对中国的人口政策和计划生育问题进行了全面而有力地抨击、否定。 各级政府主管官员和计生工作执行者挥舞着“国法”，也就是中国宪法第二十五条的“基本国策”：国家推行计划生育，使人口的增长同经济和社会发展计划相适应。但我们不难从中发现，“基本国策”竞是玩文字游戏的条文。国家推行计划生育，可以解释为“不生不育，或只生一个、两个、三个、多个”都可以。再次，如何才能达到“使人口的增长同经济和社会发展计划相适应”？也是一个模糊不清，不能自圆其说的解释。依本人之见，学者们和制定者显然是留了退路，再过多年，当“国策”质疑、否定后，替罪羊当然是各级政府的执行者和计生员了，但最终为此买单的还是中国人。可见，想出这条馊主意“基本国策”的精英们，把决策者和执行者也阴一把，确实，也够卑劣了。他们的总体心态正如路易十五说的：我死后，哪管世上洪水滔天！到2030年左右，制定人口政策的计生专家和学者们、决策者们早已作古，他们哪管中国陷入严重的老龄化、性别比严重失衡或民族问题的旋涡中？ 就是就凭这条模凌两可的“基本国策”，在计生专家和人口学者的诱误导下，计生工作执行者们和决策们不顾妇女的身心健康，不顾家属的憎恨，不顾其他孩童惊恐吓呆的眼神，不顾激化干群矛盾关系，不惜践踏宪法和人权。在中国广大的农村，计生工作搞得人心惶惶，鸡飞狗跳，甚至还夜袭乡村抓孕妇堕胎。多少人为之倾家荡产、流离失所？农村人说，中国还没有完全解放，还有土匪、日本鬼子进村扫荡。可以说，为了计生政绩的达标，不惜一切代价了。怪不了，很多人说：中国的法律如同儿戏，只是用来吓唬老百姓而己。 在那些人的眼里，他们荒唐地认为：中国人的第二个小孩会消耗掉第一个孩子和当今活着的人所有的资源，他们害怕中国人的第二个小孩会抢掉第一个小孩和活着的人的工作，第二个小孩还会破坏、污染他们的生存环境等等，所以中国各级基层政府大部分的工作，30年以来都是围绕如何把中国人的第二个小孩从妇女的肉体里消灭掉，并自豪地称之为“天下第一难的工作”。很可笑，既谋财又害命的工作，当然是“天下第一难”了。甚至有某省级高官上任后就出惊人之语：抓计划生育就是抓生产力！看来，以前所说的科学技术是第一生产力，被颠覆了。放眼全球，要么他们的思想是最具智慧的，要么就是其他国家的人民最愚昧了。 官方还不断地宣称，中国人口过多是国家的负担，他们还要为减少世界总人口而不遗余力地奉献自己特色的国际主义精神，而进行着疯狂减少中国人的计划。在堕掉本民族胎儿的同时，热烈欢迎外国人来中国定居，媒体报道，韩国每年就有10万人到中国定居，2008年还要实现百万人定居中国共同体；浙江的义乌也吸引了大量MSL外国人来定居；南方，广州街头，随时可见的黑人，据说还是无证无照。寄生委干吗不收取这些外国人的社会抚养费？宁赠外邦，不予家奴的心态在作怪。计生高官多次骄傲地向世界宣布，他们已成功地消灭四亿中国人，使世界60亿人口日推迟了4年。微不足到的4年，能改变世界历史前进的车轮吗？ 想想看，古今中外、上下7、8千年，有哪个君主、朝代靠剥夺人民的生育权来积攒自己的政绩？！说说看，古今中外还有以减少数亿人口为荣的吗？将人视为废物、草芥，不是人伦丧失又是什么？这与胡总提出的“以人为本、执政为民”的理念背道而驰。一个人自己堕胎可能有不得己的苦衷，但一个国家向世界宣传以“堕胎”为荣，少生了四亿中国人之类，真是古今中外堪称之奇迹！我们知道，我国目前的人口增长还远达不到世代更替水平生育率2.1。难道除了消灭胎儿外，就没有别的办法控制人口过快增长吗？从发达国家走过的道路，答案是有的，那就是：发展，是最好的避孕药。普及教育、城市化等手段都可以大大降低生育率。世界上，比中国人口、资源、环境等压力大的国家还有多个，有些国家只实行了在自愿的基础上的家庭计划生育，但这些国家都已后悔，现在这些国家都在鼓励生育，如日本、韩国、新加坡、德国等国。 同样的道理，中国计划生育，即使提前放开二胎生育、提前调整十年又如何？我们能挡住人类历史的发展潮流吗？中国的人口学者和中国的经济学家一样，都是一群堕落的群体，典型的专家误国，他们给出的人口数据都不能自圆其说，和统计局公布的结果相差那么远，相互矛盾。人为夸大人口数据，制造婴儿高峰潮，最大的好处就是计生系统、人口学界和既得利益相关者，最佳1.8谬论的生育率，是他们最后的生存底线和救命稻草。计划生育产生的后果，调整越往后拖，所百临的问题越严重，还将耽误了现今的育龄妇女。在这种关系着计生系统以及既得利益相关者地位的生死存亡，甚至还有人要为此失误负责而要坐牢，想要他们不说假话已很难了。当今，中国的人口学者和计生系统也很害怕人民，因为他们所取得的地位和利益，是牺牲了中国无数善良的妇女和她们家人的血泪获得的，他们手上沾满了无数被计划掉婴儿的鲜血。 世界资源的竞争是不道德的，当本民族实现自虐、自宫后，才发现自己被别人占据了更多的资源和优势，最终消亡于世界民族之林中。以急剧压缩人口规模为代价而带来得生活水平提高，和过把瘾就死没什么区别。靠计生、靠灭绝子孙来致富，就好比练葵花宝典：欲练神功，先挥刀自宫，只怕50年以后突然发现：挥刀自宫也练不了神功，反而把自已给变成废物了。翻到下页，蓦然发现，不自宫，也可以练成神功。 中国这些官员、学者和计生员在执行“国法”时宣称：中国老百姓的素质太低了，多子多福的封建思想难改，迫不得己而实行严厉手段强制的计划生育来控制人口增长，否决人口会“爆炸”。我们知道，世界上除了中国外，没有哪个国家实行过如中国式的强制性的计划生育，这难道不是又自打嘴巴说，中国人在200多个国家和地区中的素质是最低、思想最封建吗？如果有人这样质问，这些官员又来个大转弯，说：我们国家的制度是世界上最优越的！代表最先进的文化。最优越的制度反而培养出世界上素质最低、思想又落后的人民？谎言就是谎言，载脏就是载脏，还要花心机用另外的谎言来自圆其说。真话、假话？令人匪夷所思。 我们可以这样说，计划生育的初衷和目的已完全变质了，计生系统以及既得利益相关者，是以“控制人口增长！”为口号，以虚拟的“人口爆炸”来煸动世界末日论，骗取财政的巨额支出，再用“社会抚养费”来搜刮民脂民膏来中饱私囊！中国一个人口40万的中等县，每年强制收取上千万元名目繁多的超生罚款，全国每年估计就收取上千亿元的罚款，都用在哪了？在美丽谎言的掩护下，多少腐败，多少罪恶在假汝之名？ 在如此高的暴利和利益的驱动下，随之而来的就是血腥和暴力。他们可以任意妄为地将没有“准生证”的妇女，进行强制堕胎，进行强制上环、强制节育手术。他们借着国策的名义，不顾妇女的身心健康，对即将临产的孕妇痛下杀手，不断地造成一死两命的血案。在计划生育搞得最火的时候，甚至把9个月大的婴儿也计划掉，把一个个活生生的婴儿直接扔到垃圾桶里。我不明白，一个可以把还有哭声的婴儿当垃圾倒掉的民族，还会有什么发展前途？这些人还配谈什么公德心、正义感、良心之类？要想买下这胎儿的生命，除非你有足够的本钱。因为他们有公安、法院等机构对他们进行保驾护航。你纵有万般的冤屈和充足的理由，报警、上告法院？都是徒劳的，中国的法院大门不为计生、人权案件开设。除非，像广西玉林地区博白县等地人民在2007年5月间发生了官逼民反的计划生育事件，当地人在忍无可忍，毋须再忍的集体保护意识下，以暴以暴，暂时还能维护自己部分的权益。计生执行者无法无天的所作所为，好人都会变成麻木不仁的坏人，和古代的逼良为娼有什么区别？ 我不知道，计生官员向上级所汇报时，得意洋洋地说计划生育已深入民心的假话，是怎么得来？计划生育深入民心是肯定的，三岁小孩都知道，得不得民心又是另一回事。我曾问过我时年四岁的小孩：爸妈再生个弟弟或妹妹给你做伴，好不好？孩子答：不好，妈妈会被公安抓去的，球场的阿贵妈妈都被抓了。听后，心情很沉重。计划生育，确实有法，是披着法律外衣下的无法无天。哪有半点“依法治国”的法律观念？ 何亚福先生有篇文《“冯谖市义”与“计划生育”》中提到，计划生育是为了敛财而失去民心。透过那些血腥的计生口号，就会知道，计划生育是播种机。播什么种呢？播下仇恨的种子。每征收一笔“社会抚养费”，每搞一次强迫堕胎、强迫结扎或强迫上环，就播下一颗仇恨的种子。民心，就这样一点一点地失去了。无论计划生育是否取得其它方面的好处，单是丧失民心这一项，计划生育就已经是得不偿失了！有一句古话说：不怕你恶，就怕你恶的轻，恶到极点你也就到头了。 如今，在中国大陆，计划生育已经成为一个巨大产业，有数百万人的工作与计生息息相关。如果放开二胎，那么就很少有人超生了，也就很少能征收到“社会抚养费”了。这就是为什么计生委官方的研究总是不遗余力地强调将来还要继续加强计生工作的原因。要想让他们为了中华民族的利益而放弃计生政策，其难度已经是越来越大了。 我们常发现，凡有外国媒体指责中国的计划生育时，中国对外的发言人总会义正严词地反驳“国外反华势干涉我国内政”之类的措词。这正象民众所说的，关起门来打自己的孩子，还不让孩子哭！内残外忍也。更可笑的是，连人口问题和计划生育问题也不能公开讨论，且封杀相关言论。如果有人质疑了人口专家的计划生育理论，还被扣反华势力代言人的帽子。他们认为数百中国人口学者汇聚而成的计划生育理论就是真理，容不得他人质疑，这和西汉汉武帝时期董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”有着异曲同工之妙。 有人说，中国是几千年以来未有的盛世。盛世之下，只许养宠物，容忍富人、贪官养情妇，却不准中国人生第二个孩子。不许或养不起第二个小孩的社会是一个极度自私、变态的社会，这也叫“盛世”？！我们口口声声说的可持续发展，正是人的可持续发展，如今中国还干着断子绝孙的事，如何实现可持续发展？以人为本的理念就是可持续发展的具体体现。 我们不妨这样假设：如果每个中国人都遵守一胎化政策，中国也就没有了所谓的人口学者，没有了庞大的计生系统。但这种“只生一个好”或“丁克”的观念维持得越久越深的话，在加上7亿、3亿等人口适度谬论的宣传配合下，这个民族的人口很快急剧锐减并衰老、衰退，这个国家和民族的前途将是暗淡的，走向灭亡之路不是很遥远。很简单，一个国家如果在50年内不生孩子，一百年后就会亡国灭种，因为妇女的生育年龄是在49岁之前。所谓计生专家所宣扬的“1.8是我国的最佳生育率”，是这个民族慢性自杀的好主意，大大低于这个数的，那更是民族急性自杀了。可见，那些千方百计敢于超生的父母，对国家和民族将来是极其有贡献的。有人会说，未来的生育政策会改变的。要知道，人口问题有惯性、更复杂，人口的成长周期要20年以上才形成，生育率、生育愿望，并不是像水龙头那样，想关就关，想开就开，那么简单。 也许有人还会说，把计划生育工作存在的问题和方法改为更人性化，不就行了吗？话虽如此，但大错已铸成，可不是妓女洗心革面后，再从良那么容易。人口问题不仅涉及资源、环境等问题，还涉及政治、经济、国防军事、历史、民族、宗教、伦理道德等一系列问题。史无前列的计划生育所造成的负面将持续影响着未来中华民族数十年、数百年的历史进程。 不废止强制性的计划生育，不废止高压下的“计生一票否决”权，不废止各民族不平等、不对称的计划生育政策，不废止城乡二元差别的生育政策，中国离真正的法治社会、民主社会还差得很远很远，更不要奢谈“法律面前人人平等，各民族一律平等”的空话，也不要谈“以人为本，和谐社会”之类的空话。构筑公正、公平、民主的社会，以法治国（非“依”字），始终是中国的第一要务，而并非以经济建设中为心来瓜分国有资财。中国在这种人治下的法律观念和道德水平，来治理国家，“崛起”也只是坛花一现。能废除中国的强制计划生育者，真伟人也！ 13 octobre 明日晴れるかな
明日晴れるかな 作詩：桑田佳祐 作曲：桑田佳祐 下载地址：http://kisskiss-luna.cocolog-nifty.com/asita.mp3 熱い涙や恋の叫びも 耳を澄ませば心の声は 神より賜えし孤独やトラブル Oh, baby. No, maybe. Oh, baby. You're maybe. 在りし日の己れを愛するために 奇跡のドアを開けるのは誰? Why baby? Oh, tell me. Oh, baby. You're maybe. I talk to myself… Oh, baby. No, maybe. Oh, baby. Smile baby. 「明日(あした)晴れるかな…」 遥か空の下
23 juin 试试你的杀毒软件的杀毒能力。X5O!P%@AP[4\PZX54(P^)7CC)7}$EICAR-STANDARD-ANTIVIRUS-TEST-FILE!$H+H*
将上述字符串用notepad保存到硬盘上。 ZT这七句话被中国人误传了数千年在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。
1、以德抱怨 原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》 以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊…… 但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句“以德抱怨”的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。 与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的，同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：“以眼还眼，以牙还牙。”小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”……就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，这里如月影倒想问问了，是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？ 以德抱怨。 原句：以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德。 歪曲程度：8 反面影响：9 2、民可使由之，不可使知之。 原句：。“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。子曰：民可使由之，不可使知之。”——————《论语·秦伯》 又是孔老先生的话，小小景仰一下下先。 民可使由之，不可使知之，这句话什么意思呢？是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但同时，我们的问题就来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？ 我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。在这里插一句，孔子的文章为什么被后人引用得非常多呢？这其一当然是孔子本身的名望使然，其二，则是因为他的语录涵盖的范围非常广，几乎包括了社会生活的方方面面，这样一来，后来的人无论是谁，抱着什么目的，都可以从孔子的话中断章取义地引用其中的相关部分，再加以自己个人倾向的理解和句断，用来证明自己的观点。比方说现在这句“民可使由之不可使知之”，从前文来看，我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，硬是被那些别有用心的混蛋生生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。真不知道那些曲解这话的SB怎么想的，你要说这种P话是教育家孔子说出来的，谁信啊？都把人民当白痴来忽悠了？ 有人说古时候的中国人民是不幸的，即便是在物质丰富的盛世，他们的精神世界也贫乏得可怜，到了中近代，西方的思想领域渐渐迎来了文艺复兴，迎来了民主共和，迎来了一个又一个推动世界的发明进步与思想启蒙，而聪明的中华民族呢？在更早的时候他们就有了伟大的四大发明，走在了世界的前边，可为什么就是这么好的基础，到了近代我们反而远远于西方这些小字辈的民族？民可使由之，不可使知之，多恶毒的训诫啊！它象一条张开血盆大口的大蛇，狠狠地缠在中华民族的身上，泯灭了多少先进的思维火花，束缚了多少应有所作为的苗子。但反过来看看，故意曲解这句话的封建统治者固然可恨，但我们能完全把责任都推到他们身上吗？这本身就是多么可笑的一件事情，我们怎么就没想想，一个伟大的教育家，一个用一生置身于教化天下民众的孔子，又怎么会说出“民不可使知之”的蠢话来？更可笑的是，这句话我们竟然就这样相信了几千年膜拜了几千年，这最后该伤心的，是孔老先生呢？还是我们呢？ 民可使由之，不可使知之 原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。” 歪曲程度：7 反面影响：9 3、无毒不丈夫 原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对 量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？ 原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。 这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较了。”张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说：“这老话怎么说的？无毒不丈夫！大如，你是男人，不能怂啊！给你刀，去做了他！” 看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？ 无毒不丈夫 原句：量小非君子，无度不丈夫。 歪曲程度：9 反面影响：5 4、唯女子与小人难养也。 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·阳货》 现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。 先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。 所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。” 你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~ 最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了-_-!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”：“君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。“君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲”过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！ 唯女子与小人难养也。 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。 歪曲程度：6 反面影响：9 5、吾生也有涯，而知也无涯。 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——————《庄子·养生主》 这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好，先来看看，“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？ 但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~ 当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着“人定胜天”的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾些地方给些真正需要的人进去？M的连“量子力学基础浅谈”都有街道的老大妈在里边占着位置，我真是无语了…… 吾生也有涯，而知也无涯。 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 歪曲程度：8 反面影响：3 6、相濡以沫 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《庄子·大宗师》 说点轻松点的吧。 沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句：“相濡以沫”。 说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个“江湖”是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句“人在江湖，身不由己”，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。 我们口口声声说的“江湖”就是这么来的，没想到吧？做下小广告哈，欢迎观看点评在下拙作：小说《书江湖》，不是什么特别牛B的书，主角比佐罗牛B一点而已，现正联系出版或许不日上市，先搜索来看一下也可以~~ 恩，恩，回来，相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？ 相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？ 我有个大学的同学，是个陕西的女孩子，她在上学时找了个陕西的男朋友，她把自己的一切都给了他，当然包括了身体，可是那个懒惰的男朋友对她很不好，常打她骂她象佣人一样地指使她，却又根本离不开她，我们惊奇的是，她竟然一直默默忍受了下来，一忍就是四年，我们忍不住问她，你们过得这么辛苦这么难受，为什么还要在一起呢？她却这样回答：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然在一起不是很快乐，但这不就是相濡以沫吗？” 我无言，这能算是相濡以沫吗？为什么明明外边有更大的江湖，更宽广的天地，为什么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双方都绑在一起，不开心地继续过下去呢？我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会，一句相濡以沫，不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自己都不开心，别人的称赞又能怎么样？如果自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责又能怎么样？唉，说大了，有点没边没际，父母也教育过我劝合不劝分的道理，这话题也到此为止吧，劝合不劝分，相濡以沫啊，原来我也不能免俗。 只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。 相濡以沫 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖 歪曲程度：-- 反面影响：-- 7：天地不仁，以万物为刍狗 原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——————《道德经》 要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”标准的无政府主义宣言，标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声“天地不仁，以万物为刍狗！”立时或悟道飞升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足…… 基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有种乎”之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫“苍天已死黄天当立！”最后，只好喊一喊这句“天地不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无政府主义没什么了不起，一个人在学生时代没有经历过无政府主义的阶段，基本上可以被认为没有青春，我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代，不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有，社会是不公平，社会就是这么吊不公平，如果你觉得社会不公平，你只有自己努力去改变这一切。 但就算我非常理解他们的青春年少，我还是有必要得跟这些后辈们说一句，你们这句话，其实恰好用错了。 天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？孩子，在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的“不公”？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？ 天地不仁，以万物为刍狗。 这一篇是写给那些迷茫孩子的，如果你理解错了这句话，你会陷入自己的监狱，不能自拔。如果你知道这句话的真正意思，我恭喜你，孩子，这时你才真正长大。 |
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